şeriat eğer bir ülkeye geliyorsa o ülkenin kanun ve kültürüyle harmanlanarak gelir, orta doğu coğrafyasında oranın yüzyıllık alışkanlıkları ve kültürüyle bütünleşmiş sentezlenmiş bir şeriat durumu söz konusu, Türkiye'ye bu tarz bir şeriat gelemez, kimse kimseyi kandırmasın en radikal islamcısı bile bu şekilde katı kurallarla yaşayamaz.
edwird 2
Şeriat denilen sistemlerin içinde bir sürü uydurma hüküm söz konusu. Oyss şeriat Kur'an demektir, ve evet şeriat günümüz insanı için pek ağırdır. Büyük bir eğitim süreci gerekiyor bunları kabul etmeleri için.
siyasal mezunu fasist
aslında işte o sistemlerin içindekiler uydurma değil o onların kültürü, gelenekleri, alışkanlıkları. Arap coğrafyası alışkanlıklarıyla Türk-İslam sentezi alışkanlıkları asla aynı kefeye konamaz, dolayısı ile günümüz örnek şeriatı bu ülkede yaşanamaz. Şeriat aslında evet kuran hükümleri, aslında Allah hükümleri demek. Şeriatı bireysel olarak yaşamak en doğrusu gibi geliyor bana, toplu olarak devlet anayasasının önüne geçen hükümlerle gelirse ki bu imkansızdır zaten Türkiye için, o zaman işin içinden çıkılamaz, Bizim milletimizin mentalitesi çok çok farklı.
siyasal mezunu fasist
En basitinden şunu karşılaştıralım, emeviler ve abbasilerin yönetim ve hükümleri ile osmanlı arasında dağla pire kadar fark vardı değil mi ? o hesap işte.
edwird 2
Şöyle özetleyeyim ana hükümler değişmiyor şeriat'ta, mesela zina haram, hırsızlığın cezası el kesmek. Lakin çağlar değiştikçe kesin olan kurallar dışındaki bazı kurallar zaten insana bırakılmış. Kesin olan kurallarda bile alınacak önlemler vb çağa göre değişir değil mi? Şeriat, yani din yaşayan bir olgu. Bir hukuktur. Sabitmiş gibi düşünmemek lazım.
siyasal mezunu fasist
İşte tam bu noktada bazı islam alimleri şunu söylerler, beşer şaşar, yani şeriat dinamik diyorsak eğer ki ve kurallar güncelleniyorsa temel olanlar hariç, bu Allah'ın kuralları olmuyor esasen. Yani işin içinde malesef bir tezatlık var gibi geliyor.
edwird 2
Dinin amacı da şu aslında, dinin istediği bir adalet dolu dünyayı kurmak. Net hükümleri uygulamak temel amaç: zina cezası, kısasa kısas, el kesmek vb. Bunları uygulamak şeriatın temeli. Kalan cezaları da bu ilkelerden yola çıkarak oluşturmak gerekiyor. Yani temel allah'ın kurallarını uyguladık diyelim. Ek hükümler de gerekti ve bu kurallardan yola çıkarak adil kararlar vermiş olduk, yine allah'ın kurallarını uyguladığımızı düşünebiliriz. Zaten net olmayan şeylerden bir zarar gelmez. Bize düşen netlikleri uygulamak öncelikle...