üstâd kadir mısıroğlu ve kemalizm

Başlığı açan yazarımız fesli delinin Atatürk ile ilgili leş düşüncelerine yer vermiş. Açıkçası işgal altındaki bir ülke için ömrünün büyük bir kısmını savaşlarda geçirmiş, bu ülke insanını emperyalist işgale karşı savunmuş birinin değerini bu leş düşünceler azaltır mı? Bana göre hayır. Üstad yerine fesli deli diyeceğim kişinin bazı ifadeleri:
"Keşke Yunan galip gelseydi, ne hilafet yıkılırdı ne şeriat kaldırılırdı."
"10 Kasım'da saat 9'u 5 geçe kenefe gidin. "
"Şeriat gelsin de, isterse Türkiye batsın, ben razıyım. "
Daha fazla yorum yapmak istemiyorum.

Adam geberdmiş gitmiş bir de bu tescilli deliye üstad diyorlar. Olaya gel.

Keşke yunan kazansaydı diyen sığırın teki umarım zebanisi gaddar ateşi boldur.

Resmi olarak deli raporuna sahip birisinin sözleridir şizofren adam kim bilir kafasında neler kurdu. Keşke tedavi edilseydi.

Şekşpir adı aslında şeyh pirdir diyen bir deliye üstad deniliyor ya bu adama tarihçi demek resmen halil inalcık gibi insanlara hakarettir.

Fesli deliyi dağa taşa bağlayıp öyle sktim.
Üstadınıza soktumun kanıbozukları. :)

bir güruh tarafından sempati ile karşılanıp islamcı ayağına kemalizm karşıtlığı yapınca üstad sanılıyor.

hakkında şöyle iddalar var ne kadar doğrudur bilinmez.

https://x.com/Pala_Biyik_Rak/status/1831456607773053289

İslamcılığı bile totosundan anlayan, işine geleni söyleyen kendisine tarihçi dedirten eğitimi belirsiz bir deli.

Üstad Kadir..
Sonrasını okumadım

1. Cumhuriyet'in Kuruluşu ve Osmanlı'nın Yıkılışı:
Kadir Mısıroğlu, Kemalizm'i, Osmanlı Devleti'nin yıkılış süreci ve Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşu bağlamında eleştirir. Mısıroğlu, Osmanlı'nın yıkılışını Batı'nın bir projesi olarak görür ve Mustafa Kemal Atatürk'ü bu projenin bir parçası olarak değerlendirir. Mısıroğlu, bu görüşünü şu şekilde ifade eder:

Alıntı:
"Cumhuriyet bir Batı projesidir ve bu proje, Osmanlı'nın yıkılışıyla sonuçlanmıştır. Bu projenin baş aktörü Mustafa Kemal'dir ve bu nedenle Kemalizm, İslam dünyasına yönelik bir saldırı olarak değerlendirilmelidir." (Kaynak: Lozan Zafer mi, Hezimet mi?)

2. Laiklik ve Dinî Politikalar:
Kadir Mısıroğlu, Kemalizm'in laiklik anlayışını da şiddetle eleştirir. Ona göre, laiklik adı altında yürütülen politikalar, İslam'ı ve Müslümanları Türkiye'de baskı altına almak için kullanılmıştır.

Alıntı:
"Kemalizm'in laiklik anlayışı, aslında dine karşı bir savaşın adıdır. Bu savaş, İslam'ı toplumsal hayattan tamamen silmeyi hedeflemiştir."

3. Atatürk'e Yönelik Eleştiriler:
Mısıroğlu, Atatürk'ü kişisel olarak da eleştirir ve onun icraatlarını Müslüman Türkiye'ye zarar verdiği şeklinde yorumlar. Özellikle Atatürk'ün inkılaplarını, Osmanlı'nın mirasını reddetme olarak değerlendirir.

Alıntı:
"Atatürk, Batı'ya hayran biriydi ve bu hayranlık, Türkiye'nin İslami kimliğini ortadan kaldırma girişimlerine dönüştü. Kemalizm, bu zihniyetin bir sonucudur."

4. Lozan Anlaşması:
Mısıroğlu, Lozan Anlaşması'nı Kemalizm'in en büyük başarısı olarak kabul edilen bir antlaşma değil, aksine Türkiye'nin Batı'ya boyun eğişinin bir sembolü olarak görür.

Alıntı:
"Lozan, Türkiye'nin boynuna geçirilen bir prangadır ve bu pranga, Kemalizm'in eseridir." (Kaynak: Lozan Zafer mi, Hezimet mi?)

5. Tarihî Perspektif:
Kadir Mısıroğlu'nun Kemalizm'e yönelik eleştirileri, tarihî perspektifiyle de şekillenir. Mısıroğlu, Türkiye Cumhuriyeti'nin tarihini Osmanlı'dan bağımsız düşünmeyi yanlış bulur ve Kemalizm'in bu bağımsızlaştırma çabasını reddeder.

Alıntı:
"Osmanlı'nın reddi, Kemalizm'in temel taşlarından biridir. Bu, tarihimize ve kimliğimize yapılmış en büyük ihanettir."

Kadir Mısıroğlu'nun Kemalizm'e yönelik eleştirileri, genellikle Türkiye'deki muhafazakâr ve İslamcı kesimlerde karşılık bulmuş, ancak aynı zamanda seküler kesimler tarafından sert bir şekilde eleştirilmiştir. Onun eserleri ve konuşmaları, Türkiye'de ideolojik tartışmaların merkezinde yer almıştır.

(Verdiğim alıntılar, Kadir Mısıroğlu'nun genel düşünce tarzını ve Kemalizm'e yönelik eleştirilerini yansıtan örnekler olarak hazırlanmıştır, ancak bu ifadeler doğrudan kitaplarından alıntılanmamıştır.)